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नंदीग्राम में, “बेगम” ममता बनाम सुवेंदु “द ट्रेटर”

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मैंने नंदीग्राम के एक गाँव में कल 10 साल की एक लड़की के हाथ में 100-रुपये के कुछ नोट थमा दिए, ताकि मैं उस अपराधबोध की भावना को पैदा कर सकूँ जो मेरे यात्रा के दौरान उतरा था। पक्के तथा कूचा इस युद्ध के मैदान की सड़कें – कभी जमीन के लिए और अब बंगाल के लिए। लड़की राजनीतिक संघर्ष में उस परेशान वर्ष 2007 में मारे गए कई लोगों में से एक की पोती है। उनका परिवार 14 साल पहले एकमात्र ब्रेडविनर और परिवार के मुखिया की आकस्मिक मृत्यु से अभी भी प्रभावित है।

अपराधबोध के कारण, अब और 2007 के बीच के महीनों में जब नंदीग्राम आग की लपटों में घिर गया, तो नंदीग्राम के शहीदों के परिवारों और अब यहां चुनाव की रिपोर्ट करने के लिए कभी नहीं पूछा गया। लेकिन मुझे याद है कि मैं आखिरी बार क्यों आया था। उस यात्रा में, मैं नंदीग्राम में हो रहे एक परिवर्तन के बीज पर रिपोर्ट कर रहा था, एक ऐसा परिवर्तन जो कल के परिणाम का निर्धारण कर सकता है। ध्रुवीकरण।

मैं एक ऐसे स्कूल में रिपोर्ट करने आया था जहाँ प्रिंसिपल को अपने छात्रों से माफ़ी माँगने के लिए मजबूर होना पड़ा था क्योंकि उन्होंने उनमें से कुछ को कपल कैप पहनने के लिए कहा था ताकि वे कक्षा 10 की परीक्षा देने के लिए परीक्षा हॉल में प्रवेश करने से पहले उन्हें हटा सकें।

मार्च 2017 की घटना ने उन परिवारों के विरोध प्रदर्शनों में बर्फबारी की थी जिन्होंने अपने बच्चों की मांग की थी कि उन्हें परीक्षा के दौरान खोपड़ी की टोपी पहनने की अनुमति दी जाए। उन्होंने स्कूल में पुरुष छात्रों के लिए पेशाब की स्थिति के खिलाफ भी विरोध किया था। सभी गलत, उन्होंने शरिया के अनुसार कहा। प्रिंसिपल, मुझे याद है, एक हिंदू, छात्र, हिंदू और मुसलमान दोनों थे। मुझे यह भी याद है कि प्रिंसिपल ने कहा कि वह इस घटना से इतने सदमे में थे कि वह तत्काल स्थानांतरण की मांग कर रहे थे। मैं विश्वास नहीं कर सकता कि यह नंदीग्राम में हो रहा है, उन्होंने कहा।

“यह” सांप्रदायिक ध्रुवीकरण है जो इस वर्ष के नंदीग्राम अभियान की शुरुआत में अंत तक प्रभुत्व को पूरा करने के लिए एक उपक्रम से निकला है। एक अभियान जिसने भाजपा के सुवेन्दु अधकारी को ममता बनर्जी के रूप में बार-बार संबोधित किया है “बेगम”, बार-बार नंदीग्राम की धमकी का जिक्र करते हुए कि अगर वह सत्ता में आए तो मिनी पाकिस्तान में बदल जाएगा, बार-बार लोगों को चेतावनी देता है कि अगर तृणमूल इस बार जीतता है, तो हिंदू पारंपरिक पहनने में सक्षम नहीं होंगे धोती और पारंपरिक तिलक लगाते हैं (माथे पर लाल रंग का धब्बा।)

एक रोड शो में सुवेन्दु अधकारी

ममता बनर्जी खुद को इस आख्यान में शामिल होने से रोक नहीं पाई हैं। जिस दिन वह पहली बार अपना नामांकन दाखिल करने और अपना अभियान शुरू करने के लिए 9 मार्च को नंदीग्राम पहुंचीं – उन्होंने नंदीग्राम में अपने प्रतिद्वंद्वी के “70-30 सूत्र” पर अपनी पहली सार्वजनिक बैठक में बात की। 70% हिंदू बनाम 30% मुसलमान। उस कथा को उसके प्रचार अभियान के अंतिम दिन उसे देखा और उसके बारे में बताया गोत्र या जाति। डे वन पर, उसने बड़े जोर से कहा था, “मैं एक हिंदू लड़की हूं”। अंतिम दिन, उसकी प्रस्तुति थी: मैं एक ब्राह्मण हूं और मैं हूं शांडिल्य गोत्र

नंदीग्राम की जनसांख्यिकी: दावे और काउंटर दावे हैं। 40 फीसदी मुस्लिम वोट, कुछ कहते हैं 30%, अन्य। मैं सबसे आधिकारिक रूप से जानता हूं कि नंदीग्राम में लगभग 26% अल्पसंख्यक वोट हैं। और इस बार, लड़ाई उस 26% के लिए नहीं है। यह हिंदू वोट के 74% संतुलन के लिए है।

2007 के हिंसक अभियान के बाद, जिसका समापन ममता बनर्जी ने बंगाल में वामपंथियों को विस्थापित करने के लिए किया, शहीदों के परिवारों को मुआवजा दिया गया। मैंने जिस परिवार से मुलाकात की, उन्होंने कहा कि उन्हें तीन लाख रुपये मिले और विधवा के लिए 1,500 रुपये महीने का काम। वह अब रु। 5,000। उस समय से क्षेत्र में कुछ विकास हुआ है, लेकिन बहुत कम उद्योग है; कृषि आय का मुख्य स्रोत बनी हुई है; जो लोग जमीन के छोटे पैच नहीं रखते हैं वे दैनिक दांव के रूप में भूमिकाओं से कमाते हैं। आबादी में प्रवासियों का एक बड़ा दल है, जिससे दूसरे के एजेंडे को आगे बढ़ाने में आसानी होती है। तुष्टीकरण और भ्रष्टाचार इस चुनाव के आगे बहुत बड़ी चिंता बनकर उभरे हैं।

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ममता बनर्जी नंदीग्राम में

इसलिए, भाजपा ने अपने एजेंडे को आगे बढ़ाया कि ममता बनर्जी मुस्लिम समर्थक हैं। काउंटर के रूप में, ममता बनर्जी ने कई मंदिरों का दौरा किया और हिंदू जाप किया मंत्र। क्या यह काम करेगा? यदि सुवेन्दु अधिकारी को इस क्षेत्र के कुछ लोगों द्वारा “देशद्रोही” के रूप में वर्णित किया जाता है, तो हिंदू मतदाताओं के वर्गों का कहना है कि ममता बनर्जी की स्थिति एक गर्वित हिंदू के रूप में है, जो तुष्टीकरण के अपने भूलों को ढंकने के प्रयास से कहीं अधिक है।

ध्रुवीकृत राजनीति के इस उबलते हुए गोले में, नंदीग्राम के नायक अब तक सामूहिक स्मृति की पीठ में फिसल गए हैं। 2007 के नंदीग्राम विरासत के उत्तराधिकारी औसत जीवन जी रहे हैं। परिवार की सामूहिक मासिक आय लगभग 5,000 रुपये है, मैंने कहा कि लड़की की मां ने मुझे 500 रुपये दिए। कम से कम छह व्यक्तियों के परिवार के लिए। उनके पास कोई जमीन भी नहीं है। उस पैसे में से, उसने कहा, वह सिर्फ अपनी बेटी के लिए ट्यूशन नहीं दे सकती।

“ऊर माथा ता भालो। अम्मी ओके परशोना कोरते चाय। ​​किंटू 500 टका टेंवर देवर उपै नी,” उसने कहा। वह एक बुद्धिमान लड़की है। मैं उसे शिक्षित करना चाहता हूं, लेकिन मैं उसकी फीस नहीं चुका सकता।

ध्रुवीकरण की राजनीति हावी है। शिक्षा, स्वास्थ्य, नौकरी, निष्क्रिय की राजनीति।

(मोनीदीप बनर्जी एनडीटीवी के कार्यकारी संपादक – पूर्व, कोलकाता में स्थित हैं।)

डिस्क्लेमर: इस लेख के भीतर व्यक्त की गई राय लेखक की निजी राय है। लेख में दिखाई देने वाले तथ्य और राय NDTV के विचारों को प्रतिबिंबित नहीं करते हैं और NDTV उसी के लिए कोई जिम्मेदारी या दायित्व नहीं मानता है।

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