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विरोध आप्रवासी समुदायों में पीढ़ीगत विभाजन को प्रकट करता है

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विरोध आप्रवासी समुदायों में पीढ़ीगत विभाजन को प्रकट करता है

जब एक श्वेत पुलिस अधिकारी द्वारा एक अश्वेत व्यक्ति को गोली मारने के बाद मिनियापोलिस उपनगर में विरोध प्रदर्शन शुरू हुआ, तो 21 वर्षीय फातुमाता क्रोमा परिवर्तन के लिए दबाव डालती हुई सड़क पर आ गई। एपी फोटो

ब्राउन सेंटर: जब एक सफेद पुलिस अधिकारी ने एक काले आदमी को 21 वर्षीय व्यक्ति को गोली मारने के बाद मिनियापोलिस उपनगर में विरोध प्रदर्शन शुरू किया फातमाता क्रोमा सड़क पर ले जाया गया, वह कहती है कि परिवर्तन के लिए उसे लिबरियन आप्रवासी समुदाय के लिए आवश्यक है।
इस बीच, 40 वर्षीय मटिल्डा क्रोमा ने अपने घर के बाहर कदम रखने की आशंका जताई क्योंकि लिबरियन गृहयुद्ध से जुड़े आघात अचानक उसके जीवन में वापस आ गए, दो दशक बाद वह संघर्ष से बच गई।
दो महिलाओं, जिनका साझा नाम लाइबेरियाई लोगों के बीच आम है, ने उन अशांति के बीच अपने जीवन को बदल दिया है जो कभी-कभी महीनों में मिनियापोलिस को घेर लेती हैं। जॉर्ज फ्लॉयडकी मृत्यु। उनका व्यवहार एक पीढ़ीगत विभाजन को भी दर्शाता है: जबकि फाटूमाता को विरोध प्रदर्शनों में खींचा गया है, मटिल्डा ने उनसे बचने की कोशिश की, एक ड्रेस की दुकान और हेयर-ब्रेडिंग सैलून चलाने के बजाय उस पर ध्यान केंद्रित किया जो उनके बच्चों को कॉलेज भेजने के लिए आवश्यक है।
इसी तरह के विभाजन ने ट्विन सिटीज के सोमाली, इथियोपियाई, लाइबेरियन और केन्याई समुदायों को भी भर दिया है। युवा लोगों ने नस्लीय न्याय के लिए खुद को आंदोलनों में पिरोया है, अक्सर अमेरिका में ब्लैक होने की पहचान को गले लगाते हैं। पुरानी पीढ़ियों को अपनी गोद ली हुई मातृभूमि में नस्लीय मुद्दों का विरोध करने के बजाय नए जीवन पर ध्यान केंद्रित करने की अधिक संभावना है।
जब फातिमाता ने ब्रुकलिन सेंटर के मिनियापोलिस उपनगर में पिछले हफ्ते मटिल्डा की दुकान का दौरा किया, तो यह विषय अपरिहार्य था। मटिल्डा की स्ट्रिप-मॉल स्टोरफ्रंट – हमु बूटिक और नीट ब्रैड्स – 11 अप्रैल को ब्लैक मोटर चालक की मौत के बाद बर्बरता की गई थी राइटिंग राइट। चोरों ने खिड़कियों और दरवाजों को तोड़ा और उनके अफ्रीकी कपड़े के पुतलों को भी छीन लिया।
बड़ी औरत की आँखों में आँसू बन गए और उसके बोलते ही उसके हाथ काँप गए। लाइबेरियाई गृहयुद्ध के दौरान उसके द्वारा किए गए अत्याचार की यादें लौट आई थीं।
“शायद युद्ध फिर से शुरू हो रहा है,” मटिल्डा ने प्रदर्शनों के बारे में कहा। “मुझे आघात पहुंचाया गया था। तीन दिनों के लिए, मैं अपने घर से बाहर नहीं जाना चाहता था। मैं अपने कमरे में छिपा हुआ था।”
लेकिन उसे अपने बेटे के कॉलेज ट्यूशन के लिए भुगतान करने का एक तरीका जानने की जरूरत थी, इसलिए उसने दुकान की टूटी खिड़कियों को ढंकते हुए प्लाईवुड पर “खुला” चिन्ह पोस्ट किया और ग्राहकों को स्वीकार करना शुरू किया। उन्होंने कहा कि नुकसान को कवर करने के लिए उनके पास बीमा नहीं था।
फातिमाता, जिन्होंने विरोध में चिल्लाया और चिल्लाया, मटिल्डा के बोलते ही शांत हो गया। वह मान गई संयुक्त राज्य अमेरिका शिक्षा और “बेहतर जीवन” के लिए अवसरों की पेशकश की, लेकिन उसने यह भी मन बना लिया था कि ऐसा जीवन काले लोगों के लिए न्याय के बिना पूरा नहीं होगा।
2015 में लाइबेरिया से ब्रुकलिन सेंटर जाने के बाद, उन्होंने कहा कि उनके साथ एक काले व्यक्ति के रूप में अलग व्यवहार किया गया था। लोगों ने उसकी त्वचा के रंग पर टिप्पणी की, जो कपड़े उसने पहने थे, उसे अस्वीकार कर दिया और एक बार पुलिस को उसके और एक दोस्त को “जोर से” कहने के लिए बुलाया।
“मैंने महसूस करना शुरू किया, ‘ओह, अमेरिका वह नहीं है जो वह टीवी पर कहती है,” उसने कहा।
तब फ्लोयड की मौत ने विरोध को जन्म दिया, और उसने फैसला किया कि “यह अमेरिकी सपना नहीं था जो मुझे वादा किया गया था।”
क्रोमा अकेला नहीं है। फ्लोयड की मौत के बाद शहर के पूर्वी अफ्रीकी समुदायों में युवा लोग विरोध करने लगे। तनाव के बावजूद, कई बार, अफ्रीका के काले प्रवासियों और काले लोगों के बीच, जिनका अमेरिका में लंबा इतिहास गुलामी से शुरू हुआ, प्रदर्शनकारियों ने पुलिस की क्रूरता को कम करने के लिए एकजुट होकर कहा कि उन्होंने अपने समुदायों को त्रस्त कर दिया।
कविता “सोमाली जीवन, वे यहाँ मायने रखती हैं,” अक्सर विरोध के बाद “काले जीवन, वे यहाँ मायने रखते हैं।” और पिछले साल के विरोध की सबसे व्यापक रूप से साझा की गई छवियों में से एक एक वीडियो था जिसे सोशल मीडिया पर पोस्ट किया गया था जिसमें हिजाब में एक रक्षक दिखाया गया था और दंगा गियर में कानून प्रवर्तन अधिकारियों की ओर एक आंसू गैस कनस्तर को लात मारते हुए एक लंबी स्कर्ट थी।
21 वर्षीय अकी आब्दी ने कहा, “मैं सोमाली हूं, मैं ब्लैक अमेरिकन हूं, मैं मुस्लिम हूं।” “अगर कोई सिपाही मुझे खींचता है, तो उसे नहीं पता कि मैं सोमाली हूं या काला। वे हाथ से जाते हैं।”
जब पूर्व मिनियापोलिस पुलिस अधिकारी डेरेक चाउविन फ्लोयड की मौत में हत्या का दोषी पाया गया, शहर भर में जश्न मनाया गया और एबडी और दो दोस्तों ने जॉर्ज फ्लोवर स्क्वायर के लिए अपना रास्ता बनाया।
फुटपाथ पर नीचे सड़क पर जहाँ से फ्लोयड ने अपनी अंतिम साँस ली, उन्होंने दो सोमाली पुरुषों – डोलल इडड और इसाक अदन – के नाम बताए – जो फेटली द्वारा गोली मारे गए थे मिनेसोटा हाल के वर्षों में पुलिस उन्हें उम्मीद थी कि भीड़ में कुछ लोग उन नामों को इंटरनेट पर खोज लेंगे। पुलिस ने दोनों गोलीबारी में अपने कार्यों का बचाव करते हुए कहा कि पुरुषों के पास बंदूकें थीं, लेकिन पुरुषों के परिवारों ने अधिक गहन जांच के लिए दबाव डाला है।
कई पुराने आप्रवासी ऐसे देशों में पले-बढ़े, जहां सरकार के खिलाफ बोलने के कारण सजा मिलती थी, और कुछ युद्धग्रस्त देशों से भागने के बाद अपना जीवन यापन करने पर केंद्रित होते हैं, क्योंकि उनके पास अपने परिवार की तत्काल भलाई के अलावा किसी भी चीज के लिए समय या ऊर्जा नहीं होती है। ने कहा, अमेरिकी इस्लामी संबंधों पर परिषद के मिनेसोटा अध्याय के कार्यकारी निदेशक जयलानी हुसैन।
छोटे काले आप्रवासी जो अमेरिका में पैदा हुए थे या कम उम्र में आए थे, अक्सर पहली बार जानते हैं कि उनके माता-पिता के संघर्ष और नस्लीय अन्याय के अमेरिका के इतिहास, हुसैन ने कहा।
“इन दो दबावों से निचोड़ कर, उनके पास लड़ने और सिस्टम को बदलने की कोशिश करने के अलावा कोई विकल्प नहीं है।” उसने कहा। “युवा पीढ़ी देश में हो रही लड़ाई की इस विरासत से प्रेरित है, जिसे उन्होंने अपनाया है, लेकिन यह लड़ाई भी कि उनके माता-पिता उन्हें उस देश के बारे में सिखा रहे हैं जिसे उन्होंने छोड़ा था।”
फातुमाता क्रोमा की मां, रेबेका विलियम्स सोनाह ने कहा कि माता-पिता को अपने बच्चों की सुरक्षा के लिए उनके डर की तरह है, दोनों पुलिस और प्रदर्शनों के साथ बातचीत में, सभी अपनी आजीविका के लिए आवश्यक नौकरियों और व्यवसायों पर ध्यान केंद्रित करने की कोशिश करते हुए।
“हमारे बच्चों को स्वतंत्रता होनी चाहिए। उनके पास समान अधिकार होने चाहिए,” विलियम्स सोनह ने कहा। “उन्हें हमारे बच्चों को उनके रंग के कारण या उनके माता-पिता के कारण से नहीं देखना चाहिए।”
उसने उन लक्ष्यों के लिए अपनी बेटी की सक्रियता को महत्वपूर्ण माना लेकिन फिर भी राइट की मृत्यु के बाद घर में रहने की विनती की, यह जानते हुए कि विनाश की संभावना थी। उन्होंने सहमति देते हुए समझौता किया कि क्रोमा शहर के अधिकारियों द्वारा निर्धारित कर्फ्यू से पहले घर लौट आएगा।
मेडिकल होम केयर में विलियम्स सोनहा की नौकरी ने उन्हें पुलिस विभाग के सामने मार्च में शामिल होने से रोक दिया। लेकिन वह आंदोलन से सहानुभूति रखने लगी थी।
“अगर मेरे पास विरोध करने का एक तरीका है,” उसने कहा, “मैं विरोध करूंगा।”

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